Dacă ești obsedat de etica ta, s-ar putea să nu fie un lucru atât de bun la urma urmei.
Nu ești doar tu
„Nu ești doar tu” este o rubrică scrisă de jurnalistul de sănătate mintală Sian Ferguson, dedicată explorării simptomelor mai puțin cunoscute și subdiscutate ale bolilor mintale.
Fie că este vorba de vise constante, de duș obsesiv sau de probleme de concentrare, Sian cunoaște direct puterea auzului: „Hei, nu ești doar tu”. Deși s-ar putea să fiți familiarizați cu tristețea sau anxietatea voastră, mai mult decât atât este sănătatea mintală - deci să vorbim despre asta!
Dacă aveți o întrebare pentru Sian, contactați-le prin Twitter.
Când terapeutul meu mi-a sugerat pentru prima dată că aș putea avea o tulburare obsesiv-compulsivă (TOC), am simțit o mulțime de lucruri.
În general, m-am simțit ușurat.
Dar m-am simțit și speriat. Din experiența mea, TOC este una dintre cele mai neînțelese boli mintale - toată lumea crede că știe ce este, dar puțini oameni o fac de fapt.
Majoritatea oamenilor asociază TOC cu spălarea frecventă a mâinilor și ordonare excesivă, dar nu asta este.
Unii oameni cu TOC sunt extrem de preocupați de igienă, dar mulți oameni nu. La fel ca mulți alții, mi-am făcut griji că vorbirea despre TOC-ul meu va fi întâmpinată cu o concediere - dar nu ești ordonat obsesiv! - în loc să înțeleagă, chiar și de oameni ale căror intenții erau bune.
După cum sugerează și numele, TOC implică obsesii, care sunt gânduri intruzive, nedorite, persistente. De asemenea, implică constrângeri, care sunt practicile mentale sau fizice utilizate pentru a reduce suferința din jurul acelor gânduri.
Cei mai mulți dintre noi avem din când în când gânduri ciudate, ciudate. S-ar putea să ne apucăm de treabă și să ne gândim: „Hei, ce se întâmplă dacă aș lăsa aragazul pe gaz?” Problema este când dăm un sens umflat acestor gânduri.
S-ar putea să ne întoarcem la gând din nou și din nou: Dacă aș lăsa aragazul pe gaz? Dacă aș lăsa aragazul pe gaz? Dacă aș lăsa aragazul pe gaz?
Gândurile devin apoi foarte dureroase pentru noi, atât de mult încât ne ridicăm anumite constrângeri sau ne schimbăm rutina de zi cu zi pentru a evita aceste gânduri.
Pentru cineva cu TOC, verificarea aragazului de gaz de 10 ori în fiecare dimineață ar putea fi o constrângere menită să reducă aceste gânduri stresante, în timp ce alții ar putea avea o rugăciune pe care o repetă pentru a face față anxietății.
Totuși, în centrul TOC se află frica sau incertitudinea, deci nu este deloc limitat la germeni sau la arderea casei tale.
O modalitate prin care TOC poate lua formă este scrupulositatea, adesea denumită „TOC religios” sau „TOC moral”.
„Scrupulozitatea este o temă a TOC în care o persoană este excesiv de preocupată de teama că face ceva care contravine credințelor lor religioase sau este imoral”, spune Stephanie Woodrow, un consilier specializat în tratarea TOC.
Să presupunem că stai în biserică și îți trece prin minte un gând blasfemator. Majoritatea oamenilor religioși se vor simți rău, dar apoi vor trece de la acel gând.
Cu toate acestea, persoanele cu scrupulozitate se vor chinui să lase acest gând să plece.
Se vor simți plini de vinovăție, deoarece gândul le-a trecut prin minte și s-ar putea să-și facă griji că îl jignesc pe Dumnezeu. Vor petrece ore întregi încercând să „compenseze” acest lucru mărturisind, rugându-se și citind texte religioase. Aceste constrângeri sau ritualuri vizează reducerea suferinței lor.
Aceasta înseamnă că religia este plină de anxietate pentru ei și se vor lupta să se bucure cu adevărat de serviciile sau practicile religioase.
Obsesiile (sau gândurile persistente și intruzive) atunci când vine vorba de scrupulozitate pot include îngrijorarea cu privire la:
- jignindu-l pe Dumnezeu
- săvârșirea unui păcat
- rugându-se incorect
- interpretând greșit învățăturile religioase
- mergând la lăcașul de cult „greșit”
- participarea la anumite practici religioase „incorect” (de exemplu, o persoană catolică s-ar putea îngrijora dacă nu se încrucișează corect, sau o persoană evreiască ar putea să-și facă griji dacă nu poartă Tefillinul perfect în mijlocul frunții)
Obligațiile (sau ritualurile) ar putea include:
- rugăciune excesivă
- mărturisirea frecventă
- căutând asigurarea de la liderii religioși
- evitând situațiile în care s-ar putea întâmpla acte imorale
Desigur, mulți oameni religioși se îngrijorează într-o anumită măsură cu privire la unele dintre problemele de mai sus. De exemplu, dacă crezi în iad, este probabil să te îngrijorezi să mergi acolo cel puțin o dată.
Deci, l-am întrebat pe Woodrow, care este diferența dintre preocupările religioase nepatologice și TOC real?
„Cheia este că persoanele cu [scrupulositate] nu se bucură de niciun aspect al credinței / religiei lor, deoarece sunt înspăimântate tot timpul”, explică ea. „Dacă cineva este supărat de ceva sau este îngrijorat să nu aibă probleme pentru că omite ceva, este posibil să nu-și iubească practicile religioase, dar nu este îngrozit să facă greșit”.
Scrupulozitatea nu se limitează doar la religios: poți avea și scrupulozitate morală.
„Când cineva are scrupulozitate morală, s-ar putea să fie îngrijorat dacă nu tratează oamenii în mod egal, minte sau nu are motive rele pentru a face ceva”, explică Woodrow.
Unele simptome ale scrupulozității morale includ îngrijorarea cu privire la:
- minciuna, chiar dacă neintenționat (care ar putea include frica de a minți prin omisiune sau înșelarea accidentală a persoanelor)
- discriminând inconștient oamenii
- acționând etic din interesul propriu, în loc să fie motivat ajutându-i pe ceilalți
- dacă alegerile etice pe care le faceți sunt cu adevărat mai bune pentru binele mai mare
- dacă sunteți cu adevărat o persoană „bună” sau nu
Ritualurile legate de scrupulositatea morală ar putea arăta ca:
- să faci lucruri altruiste pentru a-ți „demonstra” că ești o persoană bună
- împărtășirea sau repetarea informațiilor, astfel încât să nu minți în mod accidental oamenii
- dezbătând etica ore întregi în capul tău
- refuzând să ia decizii pentru că nu poți da seama de „cea mai bună” decizie
- încercând să faci lucruri „bune” pentru a compensa lucrurile „rele” pe care le-ai făcut
Dacă sunteți familiarizat cu Chidi din „The Good Place”, veți ști la ce mă refer.
Chidi, profesor de etică, este obsedat de cântărirea eticii lucrurilor - atât de mult încât se străduiește să funcționeze bine, își strică relațiile cu ceilalți și primește dureri de stomac frecvente (un simptom obișnuit al anxietății!).
Cu toate că cu siguranță nu pot diagnostica un personaj fictiv, Chidi este destul de mult cum poate arăta TOC moral.
Desigur, problema cu abordarea scrupulozității este că puțini oameni știu că există.
A fi preocupat de probleme etice sau religioase nu sună rău pentru toată lumea. Acest lucru, coroborat cu faptul că TOC este adesea denaturat și înțeles greșit, înseamnă că oamenii nu știu întotdeauna ce semne trebuie să aibă grijă sau unde să apeleze pentru ajutor.
„Din experiența mea, durează ceva timp ca ei să-și dea seama că ceea ce experimentează este prea mult și inutil,” spune Michael Twohig, profesor de psihologie la Universitatea de Stat din Utah, pentru Healthline.
„Este obișnuit ca ei să creadă că acest lucru face parte din a fi credincioși”, spune el. „Cineva din exterior va interveni de obicei și va spune că este prea mult. Poate fi foarte util dacă persoana respectivă are încredere sau este un lider religios. ”
Din fericire, cu suportul potrivit, scrupulositatea poate fi tratată.
Adesea, TOC este tratat prin terapie comportamentală cognitivă (TCC), în special prevenirea expunerii și a răspunsului (ERP).
ERP implică adesea confruntarea gândurilor tale obsesive fără a te implica în comportamente compulsive sau ritualuri. Deci, dacă crezi că Dumnezeu te va urî dacă nu te rogi în fiecare seară, s-ar putea sări peste o noapte de rugăciuni și să-ți gestionezi sentimentele în jurul ei.
O altă formă de terapie pentru TOC este terapia de acceptare și angajament (ACT), o formă de TCC care implică tehnici de acceptare și atenție.
Twohig, care are o vastă expertiză cu privire la ACT pentru tratarea TOC, a lucrat recent la un studiu care a arătat că ACT este la fel de eficient ca TCC tradițională pentru tratarea TOC.
Un alt obstacol pentru persoanele cu TOC este că se tem de multe ori că tratamentul pentru scrupulozitate îi va îndepărta de credința lor, potrivit Twohig. Cineva s-ar putea teme că terapeutul lor îi va descuraja să se roage, să meargă la adunări religioase sau să creadă în Dumnezeu.
Dar nu este cazul.
Tratamentul este menit să se concentreze pe tratarea tulburare de TOC - nu este vorba despre încercarea de a vă schimba credința sau convingerile.
Vă puteți menține religia sau convingerile în timp ce vă tratați TOC.
De fapt, tratamentul te poate ajuta să te bucuri mai mult de religia ta. „Studiile au arătat că, după finalizarea tratamentului, persoanele cu scrupulozitate religioasă se bucură de fapt de credința lor mai mult decât înainte de tratament”, spune Woodrow.
Twohig este de acord. El a lucrat la un studiu din 2013 care a analizat credințele religioase ale persoanelor care au fost tratați pentru scrupulozitate. După tratament, au descoperit că scrupulositatea a scăzut, dar religiozitatea nu - cu alte cuvinte, au reușit să-și mențină credința.
„De obicei spun că scopul nostru ca terapeuți este de a ajuta clientul să facă ceea ce este cel mai important pentru ei”, spune Twohig. „Dacă religia este importantă pentru ei, vrem să-l ajutăm pe client să facă religia mai semnificativă”.
Planul dvs. de tratament ar putea implica discutarea cu liderii religioși, care vă pot ajuta să formați o relație mai sănătoasă cu credința voastră.
„Există câțiva membri ai clerului care sunt, de asemenea, terapeuți TOC și au prezentat adesea echilibrul între a face ceea ce ar trebui să facă din cauza religiei, spre deosebire de ceea ce TOC spune că ar trebui să facă o persoană”, spune Woodrow. „Toți sunt de acord că niciun lider religios nu consideră vreodată că ritualurile [scrupuloase] sunt bune sau utile”.
Vestea minunată este că este posibil tratament pentru orice formă de TOC. Vestea proastă? Este greu să tratezi ceva dacă nu recunoaștem că există.
Simptomele bolii mintale pot apărea în atât de multe moduri neașteptate și surprinzătoare, atât de mult încât putem experimenta o mare suferință înainte să o conectăm vreodată la sănătatea noastră mentală.
Acesta este unul dintre multele motive pentru care ar trebui să continuăm să vorbim despre sănătatea mintală, simptomele și terapia - chiar și mai ales dacă luptele noastre interferează cu capacitatea noastră de a urmări ceea ce este cel mai important pentru noi.
Sian Ferguson este un scriitor și jurnalist independent, cu sediul în Grahamstown, Africa de Sud. Scrierea ei acoperă aspecte legate de justiția socială și sănătate. O poți contacta pe Twitter.
.jpg)
.jpg)
